Domnevno izsiljevani župnik odgovarja Studiu D

16.2.2011

Ob streljanju v Zalogu (foto: A. Matič)

Medtem ko še vedno čakamo na izsledke forenzične preiskave, ki bo odgovorila na nekatera vprašanja v zvezi s streljanjem v Zalogu, se širom Dolenjske veliko govori o romskem izsiljevanju. Na Studiu D so se povezali z nekdanjim župnikom iz Prečne Antonom Marinkom, ki naj bi Veljanu Kovačiču posodil ogromne vsote denarja (po nekaterih podatkih celo okrog 190 tisočakov). 

Antona Marinka so premestili v ljubljansko škofijo; v programu Studia D na vprašanja ni želel odgovarjati, nanje je odgovoril v osebno izpovednem pismu, v katerem prizna, da je zaradi omenjenega Roma skoraj pognal očetovo dediščino in da je denarne posle z omenjenim Romom prijavil tudi policiji. 

Pismo objavljamo v celoti:  

''Spoštovani!

Eden od mojih predhodnikov župnikov na župniji si je rešil življenje, ko je bil napaden s sekiro, tako da je pobegnil v gornje nadstropje in zadelal vrata. V sosednji župniji pa je moral nekoč župnik skočiti skozi okno, da se je rešil. Mojemu predniku so večkrat vlomili v župnišče in izpraznili zamrzovalno skrinjo. Jaz sem za varnost imel psa, nato pa videonadzor.

Nikoli ni nobeden od Romov, ko je prišel v župnišče prosit za hrano ali obleko, odšel od hiše praznih rok. Največkrat so prosili za denar, toda vedel sem, da ga bodo uporabili za cigarete ali alkohol, zato jim ga nisem dal.

Prihajali so na različne načine: nekdo je rekel, da je lačen, drugi, da ga zebe (in če je prišel po snegu, pa še bos, si mu skoraj moral verjeti); tretji, da se mu je ustavil avto in bi rabil malo bencina, četrti je prosil za obleko in je imel običajno s seboj kakšnega majhnega otroka; ali mati z dojenčkom, ki ga je še dojila. In človek se lahko samo sprašuje, ali so to bile prošnje ali izsiljevanje.

Veljan Kovačič je prišel v letu 2009 prvič prosit mleka za svojega otroka, nekaj za tem sta prišla njegova starša. Kakšen mesec ali dva za tem je prišel g. Veljan  z mamo, ker je očeta zadela kap in sta naročila pogreb. Potem sta prišla poravnat stroške pogreba, čez mesec dni  sta naročila tudi sv. mašo.

Ob vsakem srečanju je g. Kovačič govoril o svoji družini, otrocih, o življenju, ki ga živi, o strahu pred drugimi Romi, o izsiljevanju, pretepanju, ter o tem, da se bo verjetno moral odseliti. Prosil me je, če mu lahko kaj pomagam. Po očetovi smrti je imel več težav z drugimi Romi, češ, da je grob njegovega očeta preblizu drugim romskim grobovom. Govoril je o svojem delu, da zbira barvne kovine, jih sortira, prodaja in razlagal, da bi mu delo bolje teklo, če bi imel ustrezno stiskalnico. Ob koncu leta 2009 je večje količine barvnih kovin prodal v tujino, prinesel je celo potrdilo o odpremi. Obljubil je, da bo ves dolg poravnal, ko bodo računi plačani. Nekajkrat je manjše vsote vrnil.

Je vse to bilo le goljufija, varanje, ponarejanje ali pa že grožnja in izsiljevanje - o tem bo odločalo sodišče, vsekakor pa od moje dediščine po očetu ni ostalo kaj prida. Izogibanje plačila Veljana Kovačiča sem prijavil policiji v juniju 2010, zadeva je sedaj v rokah sodišča.

Ali bo kdaj v življenju še imel možnost , da zase in za svoje štiri otroke nekaj dobrega in trajnega napravi, si uredi gospodarski položaj, delo? Ali bo videl, da je njegovo življenje prineslo žalosten sad: smrt njegove matere, on pa je le za las ušel isti usodi?

Navedbe o golih Rominjah v cerkvi ne držijo, saj so se za različne slovesnosti v cerkvi vedno dostojno in lepo oblekle.  

Lep pozdrav
A. Marinko''

P.S.: v spodnjih tonskih priponkah sta vam na voljo tudi dva pogovora, ki ste jima na Studiu D lahko prisluhnili že dan po omenjenih dogodkih v Zalogu, o domnevnem izsiljevanju župnikov so se namreč radijci pogovarjali z generalnim vikarjem na novomeški škofiji Božidarjem Metelkom, o izsiljevanju obrtnikov in podjetnikov pa z Adolfom Zupančičem z Območne obrtno podjetniške zbornice.